[奇闻逸事]奇闻轶事:古代古人赏樱其实赏樱桃花吗?

  岁岁年年花类似,年年岁岁人不一样。世人赏樱已是作风,那麼一千多年前的我们中国人是不是赏樱呢?是,也不是。古时候的我们中国人的确也赏“樱”,而且历史时间非常悠久。南北朝王僧达有诗云“初樱动时艳,擅藻灼辉芳。缃叶未开蕊,红葩已发亮”,这也是一千五百多年以前的事了。但是这诗里的“樱”和今日广泛栽种的樱花盛开各有不同——它是樱桃。

  南北朝时期时,樱桃做为院落观赏树木并不少见。《晋宫阁名》上说:“式乾殿前樱桃二株,含章殿前樱桃一株,华林园樱桃二百七十株。”华林园经历六朝,樱桃特别是在出名。南朝宋的江夏王刘义恭获得了钦赐华林樱桃,种在客厅前,殊不知一入暑就惹了许多蝉,他迫不得已命人将蝉粘出来。

  今日大家说到樱桃,最先想起的是它果子艳红好玩。古人不但爱果子,还爱它初春时绽开的花瓣。李世民《赋得樱桃》开场说“华林满芳景,洛阳市遍罗定”,就是以春季的樱桃花讲起。《清异录》载,宋代的张翊以前戏作《花经》,品鉴群芳,分成九品九命,那时候人广泛认为他的品鉴很是恰切。《花经》中樱桃被列入四品六命,与黄菊花、红梅花等同于品,那么来看,在那时的的共识中,樱桃花已经有了十分的观赏性了。

  文人墨客园林设计通常寄予雅韵,因此梅兰菊竹那样的“谦谦君子”在搭景中司空见惯,而樱桃倘若种得好,也可以变成园里一景。明朝王世贞造弇山园,园里有一开阔院落,王世贞本欲栽种五棵洞庭树,布局出“五老峰”之景,无法推行,便改种樱桃,取名“含桃坞”。他说道樱桃的果子一年能解一次馋,而花也足够“饱目”(含桃成岁得一解馋解饿,花亦足饱目)。“饱目”这个词由来已久,但是这里和解馋解饿多管齐下,有一种俳谐感。日本的赏花旅游广告中喜用神“満喫”这个词,字面也是酒足饭饱之意。见花盛而觉饥饿感,大约是一种人们一共有的通感吧。

  在游戏娱乐方式还不够新科技的古时候,赏花便是古人关键的休闲活动。从唐朝咏樱桃诗看来,那时候的赏樱圣地许多是别墅庭院,如李周美中丞宅、崔谏议樱桃园、于公花苑等。薛能《题于公花园》上说“含桃堡主后园深,繁实初成静扫阴。若使2022年花终有一别,应须恼屁事沾花惹草”,樱桃結果了,园里很是幽静,但要想为了更好地樱桃花每一年的绽放,园主还须投入许多苦辛。

  古人赏樱桃花的激情决不下莫谓人赏樱。张籍有一诗,讲一夜新下完雨后,樱桃花对外开放了,天一亮大家迫不及待约人同看,赶忙跑去绕树欣赏,以树为圆心点,在地面上一圈圈留有了很多脚迹。那时候人对樱桃花的痴迷能够 相见。

  古人赏花还喜爱游览,樱桃花都不除外。皮日休诗“万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。夜已深欢态状不可,醉客图贤明月中”,秉烛夜游,花下饮宴,樱桃花的淡淡的鲜红色,竟好像用焟烛浸染成的。

  而在自古以来诸多赏花人群中,又有一人具有个性化,因而留有了一段妙谈。这人便是宋朝丞相张齐贤的儿子张宗礼,字茂卿。这人颇事声妓,爱混在在膏脂堆中。有一天樱桃树盛开,他带了几个佳人,喝酒花下,突然道一句:“红粉风流韵事,无逾此君!”就将卖淫女和妾室都摒来到。

  在其他小故事里,张茂卿花美,爱园林设计,时有壮举,例如在高高地椿枝头上嫁接法牡丹花,邀人上楼梯赏玩。暂且无论是樱桃花诱他成痴,或是他本身就对花卉有出众钟爱,只不过被樱桃花不经意激起出去,“红粉风流韵事无逾此君”这八个字,大约是樱桃花自古以来获得过的最大点评了。

  

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