【奇闻异事】美人鱼也有男人吗?古籍记载其中很多丑陋的人。

  2016年2月19日讯,在星爷贺岁片新电影《美人鱼》中,有一个肥大的男版美人鱼颇令人恶心,与女版美人鱼产生明显差距。周星驰影片中经常出现这类丑得令人震惊的人物角色,殊不知此次并不是恶搞,由于在历史上确实有男士人鱼的传说故事,并且从中西方广为流传下去的图像资料看,男士人鱼多有丑恶不堪者。

  西方国家的美人鱼源于古希腊神话中的女海妖塞壬,她在水上歌唱蒙蔽来往的船家海员,使她们失神发作聆听,船只多因而而搁浅淹没。以女性容貌发生的塞壬,容貌也是天地罕见,仅凭容貌也足够引诱海员搁浅,并使海员变成其肚子里餐。塞壬是人面鱼身,即大家了解的美人鱼形象,她一身兼顾引诱、虚荣心、蒙骗、漂亮、残酷和失落等多种代表蕴意,因此在宗教信仰中又变成宣传教育教规、劝人戒欲的反面典型。在欧洲中世纪的大教堂里,就产生了塞壬的纹样,在廊柱间发生,为了更好地对称性,则各自雕出男士和女性的塞壬排序两厢,是神话传说在流源中的“另一半神”状况,例如我国上古神话中有西王母的女性神明形象,后人便牵强附会出一个“东王公”与之相对性应。在巴特雷米《物权之书》的插画图片《海妖》中,就产生了男孩和女孩人鱼玩耍宋建中的情景,鱼类在四周围绕,一派欢乐气氛的场景。

  这类西方国家的人鱼管理体系,一度由传道士拉人我国。例如17世纪赴华的波兰人南怀仁用中文刊刻过一部《坤舆图说》,就曾提及一种西楞鱼:“大東洋海产品鱼名西楞,上身如男孩和女孩形,下身则鱼身,其骨入药用价值,女鱼更效止血方法,治一切影响瘀损等症。”

  南怀仁博学多识,在康熙皇帝时曾掌管钦天监,主持人天文历法的修定。西楞该是来源于拉丁文的译音,在《坤舆图说》中,那样古怪的外国名字并不少见,例如海豚就被创作“把勒亚鱼”,由此可见南怀仁做为初期东西方文化艺术宣传者的勤奋。在《西楞鱼图》中,左为男鱼,右为女鱼,在南怀仁来看,女鱼的功效与作用要高过男鱼。大家也非常容易发觉,此图的外观与巴特雷米的《海妖》拥有 秘密的联络。之后李时诊在《本草纲目》一书中引过西楞鱼的药用价值作用,也是本自《坤舆图说》,遗憾,西楞鱼的造型设计仅仅昙花一现,随后淹没在故纸堆中,终究,舶来的形象在古中国水土不服情况。

  在我国上古神话中,大河之王河伯就是男士人鱼的形象。《博物志》载:“昔夏禹观河,渐长人鱼身出,曰‘吾河精’。”说白了的河精,也就是河伯,他曾助女娲补天,向炎帝奉上了河图。河伯也有老婆,《楚辞·天问》中写到羿射伤河伯,占据了河伯妻子:“帝降夷羿,革孳夏民,胡?(射)夫河伯而妻彼雒嫔?”雒嫔也即洛水之神宓妃,曹值曾作《洛神赋》,极言其容貌,这一鼎鼎大名的洛神,曾是人面鱼身的河伯妻子。而《史记》中提到西门豹治邺,邺地有一种为河伯娶妇的封建迷信,当是远古河伯传说故事的民俗遗址。

  除此之外,远古神书《山海经》里有很多的人鱼类别,例如氐人、互人、陵鱼等,《山海经》本来文图并传于世,最少在先秦时期,《山海经》或是带图的,例如陶渊明诗上说的“流观山海图”,就是堵图的见证。之后《山海经》的图象消亡,现如今大家看见的,全是明朝清代时期的刊刻本,明清两代的雕版印刷技术性普及化起来,尤其是图象的木刻水印也逐渐极致,《山海经》在这段时间由书商按照佛经再次制作,困于礼法忌讳,除开佛经中确立提到的极少数极品女神(例如女娲娘娘)以外,别的皆作男生形象,并且那时的《山海经》刊刻本又以炫奇为能事,男士人鱼的丑恶凶狠就在所难免了。例如清朝光绪刊刻的《山海经存》,在其中的氐人便是秃顶、恐爪的男生形象,图象根据《山海经经·国内南经》的记述:“氐人国新建木西,其为人正直,人脸而鱼身,无足。”

  备受中华文化危害的日本国,也引入了男士人鱼的形象。日本国的妖精美术家关键根据明朝清代时期進口的《三才图会》《山海经》等中国古籍所出示的视觉识别系统,开展再写作,人鱼的形象也更加古怪,例如鸟山石燕《百鬼夜行图》中的男性人鱼,早已贴近于兽形,男士人鱼的形象到此更加极端化。

  

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