【奇闻奇事】外遇心理暴露:古代从宫廷到民间为什么不中毒呢?

  中国文化艺术的祖先孔子孔圣人便是偷情的結果;东汉时楚威王的皇后南后便是因为想与屈原偷情而未遂犯,出自于对付才挑拨怀王贬了屈原,终致屈原自杀燕国亡国;中国第一个封建社会君王秦始皇嬴政也是其母与吕后偷情的生。

  一般来说,人到穷急的情况下,才将会去偷,所偷也只不过是金钱实体这类。令人费解的是,也有一种偷刚好是出现在富裕的情况下,那就是偷情。偷情者通常是比一般人造成出富有的感情时才会出此下策。更令人费解的是,偷情在中国早已成为了一种传统式,从宫迁到民俗,偷情一直是中国人最受关心的个人隐私,以致变成一种文化艺术。

  偷情自然并不是中国特有的事。欧洲人也是有偷情的。不管中国或是西方国家,偷情一般是在不正常的性行为中间开展的例如婚姻出轨、双性恋、乱伦等。而偷情做为一种文化艺术则是指无论性行为是不是一切正常都需要偷,发展趋势到完美便是明着给都不必,硬要偷,竟到以偷为快,以偷为乐,不借不能舒服。如同一些习惯偷窃吃的人,偷成瘾后,便会感觉一样的食材自身家中做的比不上偷回来的美味。古时候有部大讲个人隐私嘲笑的书叫《笑林广记》,在其中有则嘲笑很能表明这类偷情心理状态:一位老古董收藏家,老想偷自身的儿媳妇,好不容易直到孩子出门,他有利于深夜钻到儿媳妇的床边。老古董收藏家兴奋异常,一通欢乐之后,”儿媳妇”却痛骂:”你这老不死的,连一件旧货回收都认不得,还算得上个搞老古董的!”原先儿媳妇的床边睡的是家婆。

  这类偷情心理状态日益突出,中国文化艺术的祖先孔子孔圣人便是偷情的結果;东汉时楚威王的皇后南后便是因为想与屈原偷情而未遂犯,出自于对付才挑拨怀王贬了屈原,终致屈原自杀燕国亡国;中国第一个封建社会君王秦始皇嬴政也是其母与吕后偷情的生。武侧天、慈禧太后皇太后也全是偷情的牙婆。对于民俗如司马相如与非凡文君、传说中张生与莺莺、西门庆与藩金莲这些的偷情趣谈则不可胜计。这类偷情的情形和心理状态从皇宫到文人墨客士人再到民俗,已极其广泛,变成各代广为流传的传闻和嘲笑叙述的一个关键主题风格,如大地主的闺女与民工的偷情小故事;男主角和女佣人中间的偷情小故事这些,也是全国各地民族歌曲泳唱的具体内容,乃至發展到夫妻性生活当中。以往中国很多夫妇在陌生人眼前耻于直言不讳,而代之以”当家”、”屋里人”,”那口子”,或是耻于公然互相讲话,乃至害怕挨近着一起走动,更害怕像欧洲人那般当众互相亲密抚爱。这类心理状态和个人行为当然使它们在晚间与人后的性生活变成一种偷情。

  

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