【奇闻奇事】古人们赏花的秘密:第一是好色最看重姿韵。

  古人赏花最先是看花之欲。玫瑰花的红,黄菊花的黄,玉兰花的白……莫不让人心旷神怡,古人称作“护眼”。明朝袁宏道在《瓶史·品第》中称:“故知色之绝者,蛾眉难免颔首,物之尤者,超出其类。”什么样的花色更为惊艳?古人以一个“艳”字干了归纳。什么叫艳?便是色彩鲜艳。在春季,花之艳是鲜红色,“姹紫嫣红一直春”;到秋季,花之艳则非淡黄色莫属,“菊黄蟹肥秋秋意渐浓”。在《忆江南·江南好》诗里,唐代诗人白居易由于“日出江花红胜火”而乱倒,传出了“能不忆江南”的感叹。

  花之最美貌是“国色”。哪些花型配称国色?唐代诗人刘禹锡觉得:“只有牡丹真国色,花开时节动京都。”“国色”的象征色是鲜红色。当初,隋炀帝杨广“辟地二百里为西苑”,向全国各地诏献盆栽花卉。据唐佚名手记《海山记》:“易州进二十四相牡丹:赭红、赭木、坯红、淡红、飞过来红……”大多数是红牡丹。但古人所喜欢的鲜红色并不是纯红,而粉中带红为宜,“粉色”色调中,又以“石榴红”为古代女人最喜欢。石榴红与柳绿,是春季富有艺术美的二种颜色。我们中国人喜爱石榴红是有历史文化的,秦代人即尤爱此色。《诗经·周南》中的《桃夭》诗文首即称:“桃之夭夭,灼灼其华。”古人为什么喜石榴红?或与女性相关。清朝李渔在《闲情偶寄》中是那样说的:“桃之没经接者,其形极娇,神似佳人之面,说白了‘桃腮’、‘桃靥’者,皆指纯天然不接之桃。”除开桃花运,古人还喜爱粉色系列产品中的“杏红”、“梅红”。北宋诗人林逋《杏花》诗称:“蓓蕾枝杈血点干,粉色腮颊露春寒。”

  闻花“香”:古时候花分“九品”

  花之美在意“色”,亦在意“香”,说白了的“天香国色”,缺一不可。古人注重芬芳,与“香味修性”的意识相关。古人对香颇有注重,分离出来“养口”、“养鼻”、“养目”等不一样类型,芬芳归属于“养鼻”类。《荀子·礼论篇》即称:“刍豢稻梁,五味制香,因此 养口也;椒兰芬苾,因此 养鼻也……”春有梅香,夏有晨纤百,秋有桂香,冬有瑞香……花之香至绝品,则称之为“天香”,难能可贵,美如纯天然。牡丹芬芳、梅香、桂香等芬芳,都曾称之为“天香”,如唐中书舍人李正封的名言:“天香夜染衣,国色朝酣酒”,写的是牡丹芬芳;唐诗宋词人宋之问诗词:“桂子月中落, 天香云外飘”,写的是桂花飘香。

  瑞花与牡丹一样,也是古人眼中的吉祥花。瑞花特香,一盆在屋,满室生香。瑞花之香被称作“睡香”,宋朝陶穀《清异录·百花门》“睡香”条称:“庐山瑞香花,始缘一比丘昼寝烟筒山上,梦里闻花香烈酷不能名,既觉,寻香求之,因名‘睡香’。四方奇之,谓乃花中瑞祥,遂以瑞易睡。”但古代文人最追捧的清香是兰草之香。明朝张谦德《瓶花谱·品花》中,将盆栽花卉分为九品,在其中第一品有9种,兰草为一品之首,后边先后为牡丹、梅、细叶菊、水仙花、滇茶、瑞香、菖阳。

  花香在宋朝时称之为“香祖”,宋陶谷《清异录·草木门》“香祖”条称:“兰虽吐一花,室中亦浓香袭人,弥旬不歇,故江南地区人以兰为‘香祖’。”孟子在作《猗兰操》时觉得,悠香“当以霸者香”。秦代人还封之为“国香”,《左传·宣公三年》即称:“以兰有国香,人服媚之如果是。”为何古人那么青睐花香?其妙取决于“悠香不能凑近闻”,香味悠悠,故古人称作“清香”。

  赏花“姿”:“花以局势为第一”

  赏花除开色与香,还需要看花之韵味,用清代美术家松年的看法而言,叫“花以局势为第一”。花姿与花型一样,能够“护眼”,因此 古人玩赏花卉莫不注重姿势造型设计。美丽的花姿能够填补晚开的缺憾,明陈道复《题秋海棠》诗词即称:“翠叶纷披花满枝,风前缭绕学垂下。墙脚昨日开成千上万,为什么说秋来少艳姿。”花姿有横、斜、曲、直、垂、悬之分,都各有专长,宛如妙龄少女的体态:横姿静谧,斜姿豪爽,曲姿含蓄,直姿端庄,垂姿柔和,悬姿洒脱。各种各样花姿,在绽放季节竞风流,即如五代文人墨客徐铉在《柳枝词十首》常说,“新年花柳竞芳姿”,但徐铉自己“钟爱垂杨拂地枝”。

  花的斜姿曲势好像更受古人赏析,而这类姿势以梅姿更为典型性。自称为“梅妻鹤子”的北宋诗人林逋对红梅花的色、香、姿都是有独特观查,他在《山园小梅》诗里称:“暗香疏影水浅淡,暗香浮动月傍晚。”暗香疏影,暗香流云,在此情景,真的是喝醉。明朝清代至今,大家喜爱斜姿曲势的红梅花,几近心理扭曲。据清龚自珍《病梅馆记》文,当初江浙沪人的赏梅观是:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则表达式无景;以疏为美,密则无态。”因此,花农要“斫其正,养其旁条;删其密,夭其稚枝;锄其直,遏其发火”。龚自珍觉得那样是“病梅”,但从这当中表露出了古人对花姿的注重。

  品花“韵”:韵乃花之质量和精神实质

  古人觉得,“不清花韵,难入优雅之境”。花韵能够“养神”、“怡神”。虽看不到,摸不到,但能觉得到。实际上 ,花韵即花之质量,欣赏花韵,便是看花之代表。常见花卉之韵,古人都是有观点:梅普清骨,桃有羞靥,李谢浓妆艳抹,杏娇疏雨,菊傲严霜,兰挺幽芳;水仙花冰肌玉骨,牡丹天香国色,金桂飘香月窟,百合花如意安康……牡丹在汉朝已是欣赏名贵花卉,到隋朝时牡丹更变成 “花王”,其“天香国色”之誉即起源于唐代。由于牡丹高贵典雅,又有“富贵花”之又称,宋代周敦颐《爱莲说》中称,“牡丹,花之荣华富贵者也。”

  牡丹虽贵,但古人最追捧的花韵则是兰草之韵。兰韵高尚,是雅致的代表,秦代时孟子即喻兰草为“谦谦君子”,后代将之与梅、竹、菊一起,并称之为“四君子”,这四种番禺有高尚傲视,不惧风雨寒冷的一面,其风韵也已经在此。兰草之韵洁雅超凡脱俗,古人通常将之与女人气质一概而论,或喻兰为“佳人”,如宋朝苏轼《题杨次公春兰》称:“惠兰如佳人,不采羞自献。时闻声露香,蓬艾深看不到。”或称做“妙姬”、“佳人”,如南朝宋鲍照《芜城赋》称:“东都妙姬,江南佳人,气若幽兰,玉貌绛唇。”

  看花“历”: 不一样月赏不一样的花

  古人赏花还注重当季,即什么季节看那些花,袁宏道在《瓶史·清赏》中称:“夫赏花有地有时候”。不一样月看不一样的花,有专业的《花历》(花月令)可查。明程编《花历》称:“入春为梅,为海棠花;夏为牡丹,为芍药花,为番石榴;秋为木樨,为莲、菊,冬为蜡梅。”在清屠本畯编的《瓶史月表》中,列出各月花事更详尽。如眼底下的农历三月“花尊主:牡丹、滇茶、兰草、碧桃;花客卿:川鹃、莉花、甘松、紫荆花;花使令 :木笔、蔷薇花、谢豹、丁香花、七姊妹、郁李、长春市。”

  除开开花期,赏花还需要挑选“良辰美景”,有良辰美景才有“美丽风景”。同一种盆栽花卉在不一样的时间范围赏析,所得的体会彻底不一样。如踏雪寻梅,“雪衬花妍”,独具一格风韵;披雨访园,“泪眼婆娑”,更有异味。因此 ,袁宏道在《瓶史·清赏》中认为:“寒花宜第一场雪,宜雪霁,宜圆月,宜暖房,温花宜晴日,宜轻寒,宜华堂,暑花宜下完雨后,宜快风,宜佳木荫,宜竹下,宜水阁,凉花宜爽月,宜落日,宜空阶,宜苔径,宜古藤巉石边。”古代文人深得良辰美景赏花之妙。如明代风流才子唐伯虎便喜“夏夜看花”,其《花月吟效连珠体十一首》之四中写到:“隔花窥月无多影,带月看花不一样姿;是多少浓情蜜意客,每年和月醉枝叶。”

  并且,赏花的位置也需要选好,圣地不一定有盛景。如看桃花运,草窗李渔便觉得不可去名园:“惟农村和篱落中间,牧童樵叟所居的地方,能颇具之。”李渔提议:“欲看桃花运者,必策蹇郊行,听其所至。”自然,除开时长和地址外,古人还觉得,赏花还需要看情绪。

  

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