[奇闻怪事]红尘女性为什么爱国?柳如曾出资赞助反清义军。

  冯小刚的《金陵十三钗》重磅来袭,电影票房不错,但还算不上“广受好评”,由于也是有一些不同的声音,最具象征性的便是朱大可专家教授的《十三钗的情色爱国主义》一文,指责冯小刚是“色情 暴力行为 中华民族痛苦主题 爱国主义精神”。

  妓女确实是个不光采的岗位,卖的是肉身,换的是钱财,历年来为人所不齿。但是在热爱祖国仁义眼前,能否主要表现出该有的民族大义呢?虽然早有杜牧的名言为他们判定“商女不知亡国恨,隔岸犹唱后庭花”,但实际上,最少大家都了解,仅在清初,就曾有那麼很多名妓的行为在颠复杜牧的结果。例如,满城风雨,风雨飘摇时,秦淮区八大名妓在骨气品行上均有不错主要表现。《桃花扇》中,李香君为投靠史可法抗清的侯方域守节,甘愿头撞墙面而血溅扇面画;董小宛与冒辟疆尊崇骨气,立誓不愿降清。

  特别是在值得一提的是柳如是。清兵入关,士林领导者钱谦益遭遇三种挑选:一是抵御而死,二是逃跑为之,三是出降而荣。钱谦益出生妓女的爱妾柳如是曾力劝他为国捐躯。钱率亲人故交载酒常熟尚湖,摸了湖泊,说:“水凉了,怎奈?”终归沒有投湖。反而是柳如是奋身跳进水里,甘愿一死,后被别人救出。再往后面,她又卖掉软细,多方面支助抗清武裝。

  清朝末年名妓赛金花,曾在八国联军侵入北京市后,运用自身会法语的特长,数次劝说二战德军统率管束军队,在一定水平上减小了日寇对人民的迫害席卷,并对和谈做了一些工作中,京都人对她多有感谢,称作“和谈人臣赛二爷”、“护国皇后娘娘”。她自已也对贪而“我虽说是个妓女,却到底是我们中国人,遇着能够协助国内的地区,当然要负荷率相帮。”1936年赛金花过世后,当代著名画家张大千为她作人像画,徐悲鸿为她书写墓牌。她亲笔写书写的“国家是每个人的国家,救国救民是每个人的本份”迄今犹在历史博物馆中。

  袁世凯称帝,开历史时间转向,杨度、严复等一批名仕大伙儿吹嘘鼓噪,妓女小凤仙却与抵制封建王朝的蔡锷相知相惜,政治意识地拥戴共和抵制复辟。蔡锷曾赠小凤仙联曰:“悲剧佳人终苦命;自古女侠出尘事。”之后,小凤仙保护蔡锷取得成功逃跑,机构护国军讨袁,救国救民于火水。蔡锷病故后,小凤仙虽艳名大噪,但为了更好地维护保养蔡锷的知名度,此后拒不接待客人,隐名埋姓,宁可过着清苦生活。

  而在冯小刚的《金陵十三钗》中,展会纷飞,血肉横飞,本已躲进主教堂的十三个青楼女子们,穿着唱诗晚礼服,暗揣剪刀厂,替代美女学生赶赴日本军队的魔洞,慷慨赴死。“十三钗”虽然有运营肉身的历史时间,却坚决地保卫了中华民族国家的精神实质贞节。这也是有一定原形和客观事实根据的,并不是信口开河,胡编,有《拉贝日记》等信史为据。

  由此可见,骨气品行、社会道德水准与岗位沒有肯定关联。救国救民不区分依次,热爱祖国无论岗位。位尊权大的知名人士贵显也许是卖国求荣的卖国贼,像汪精卫、陈公博,娼门接待客人的红尘女子反而是殉节殉难的格斗士;才华横溢的专家学者里将会有助纣为虐的叛徒,怡红院陪睡的妓女里也有可能有不愿出卖灵魂的勇士。

  

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