[奇闻怪谈]历史上真正的秦淮八艳和普通妓女有什么区别?

  秦淮八艳大多数归属于街头卖艺不陪睡的歌妓,与日本的艺伎相近,歌唱献舞,最多归属于三陪,并不做皮肉生意。林语堂曾表述歌妓与一般卖淫女不一样,实属艺人,产生一个与众不同的阶级,与苏格拉底时期的古希腊社交名媛类似,而国内的歌妓传统式可追溯到到唐朝:“历朝历代都是有自身的乐师,特性与专用美术家同样,唐朝长安歌舞表演明星主题活动的场地名见经传,很多作家为他们吟诗作赋,赶考的年轻漂亮的学生有很多人与他们共坠情爱,这种让人诱人的女歌手有时候会变化它们的人生道路,对这些人危害巨大。来说也怪,这种莘莘学子有时候却在他们正中间找到天真的情侣,勉励她们奋发图强。他们中一些甚至是为她们工作的取得成功放弃了自身。”秦淮八艳甚至他们与文人墨客的亲族,好像颇有大唐盛世遗韵。

  秦淮八艳称得上明朝末年最具竞争力的漂亮美女组成。他们是怎么出名,成名字的呢?一方面,正逢朝代更替,时势造英雄,与此同时也造美人,这一系列乱世佳人的运势,无形之中映证了中国国运的波澜起伏,变成 记述所有喜怒哀乐的方向标识。另一方面,他们居尘世而超凡脱俗,出淤泥却一尘不染,特别是在在国破家亡之时反映的出污泥而不染,切合了我们中国人的价值观与审美观情结,因此不管在那时候也是后人,都很吸引人目光,而且令人溢于言表尊敬。秦淮八艳,美则美矣,但他们的美也是与浩然正气、空气共行的,因此更好看,最美丽,惊艳。那一个玉碎宫倾的时期,除开史可法等,男士社会发展还真未出过多的英雄,反而是这种弱女生,主要表现出很多男人也没有的胆略、气概与贞操,让人另眼相看。

  自然,还有一个关键的缘故,便是秦淮八艳与文人墨客的相处,及其在文人墨客人群里获得的赞美,使其美名得到广为流传。秦淮八艳一开始的知名,出的是艳名,他们与一系列知名人士典雅的情欲生活,应合了才子佳子的方式因此做为娱乐综艺或八卦新闻进到街谈巷议。但桃色新闻是有及时性的,秦淮八艳真真正正站住脚的,或是靠之后的盛名,即他们在大祸临头时的泰然自若,洁身自爱。这时候,曾与他们做为仙人爱人齐头并进的才子,却陆续滚鞍落马高官,变成 秦淮八艳高尚品德的衬托人,乃至是反面典型。站直了的女性使趴着了的男人脸红耳赤,无地自容。

  自古以来英雄爱美人,自古以来美人爱英雄,而和平时期,才子便是英雄,文化艺术英雄。才子丽人做为民俗版的英雄美人,在野史秘闻里拥有着跟王侯将相的桃色新闻一样关键的部位。秦淮八艳,绝大部分都和才子造成了恋爱史。可一旦国破山河在,这种才子却比不上丽人经受得了磨练,平日里居功自傲的文化艺术英雄一遇真刀真枪或真金白银,就变为粽熊了。美人没变,对却忆的忠实没变,对故土的喜爱没变,对自身的需求没变,规定自身质本洁来还洁去,无愧于故友也无愧于后代,他们不但那时候看上去很美,过后令人想起来仍然很漂亮。秦淮八艳是真真正正的美人,美人中的美人,表面的美与内心的美集于一身,正是因为在改变的现实生活中一如既往地维持住美人的整体形象与用户评价,才无上光荣地变成 历史时间中的美人,永褒青春年少,而不是昙花一现。

  

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