[天下奇闻]古代早婚早育是怎么回事?早婚早育起源汉朝吗。

  古代人是认为晚婚晚育的,觉得一定要等男性性功能完善和生长发育完善才可以完婚,上一章虽述及《黄帝内经·素问·上古天真论》说,女子二七天癸至,即十四岁始来月经;男子二八天癸至,即十六岁才逐渐频繁遗精,假如这时候“阳阴和”(即性生活),则很有可能有子,可是这时候男性性功能并没有彻底生长完善,都还没进到适合的适婚年龄,女子要直到三七二十一岁,始能“肾精均值,故牙齿生而长极”;男子要直到三八二十四岁,才可以“肾精均值,骨筋劲强,故牙齿而长极”。

  说白了“肾精均值”,是指生殖器官和男性性功能获得了平衡、一切正常的发展趋势,生殖器官和男性性功能都较为完善;说白了“牙齿生而长极”,指人的最终一颗牙“尽头牙”长出,也表明人的身体已充分生长完善。

  这一观念对后人危害非常大,很多古代书籍上都明确提出过这个问题,在汉朝与南北朝时期的很多学术研究书本及古医书中也注重这一点,在其中南齐的中医褚澄是很知名的一个,他在《褚氏遗书》中写到:建平孝皇妃姬皆丽,无子,择民家笄女入御,又无子,问曰:求男有道在线乎?澄对曰:合男孩和女孩必当其年,男虽十六而熟练,必三十而娶,女虽十四而天葵至,必二十而嫁,皆欲阳阴完实。

随后交而孕,孕而育,育而子坚壮强寿,今未笄之女天癸始至,己经男色,阴之气早射,未完结而伤,未实而动,是以交而不孕症,育而子脆不寿,此王往往无子也。

  建平孝王叫刘景泰,是个王室贵族,他势力赫赫有名,但沒有孩子,无嗣在中国封建社会是个问题,因此选择了坊间的一些没满十五岁的美少女性生活,但是或是无子,他以这事求教褚澄,褚澄对他说,这主要是因为这种美少女男性性功能还未熟,不容易孕期,即便育子,小孩身体素质也不太好,刘景泰听了这番规劝,改娶健硕的成年人女子,之后就迅速地传宗接代了。

  可是,到汉代,这“男子三十而娶,女子二十而嫁”的基础理论结合实际遭受了一些冲击性,有一些难以实现了,比如《论衡·齐世篇》上说:“《礼》虽言男三十而娶,女二十而嫁,法纪张设,不一定举办。缘何效之,以今不秉持也。”

  这类情况和中国封建社会的发展趋势有挺大关联,在中国封建社会中,以一家一户为制造企业,男子早娶则家里比较早地增加人力资本,似对发展趋势一家一户的制造有益处;此外,封建社会的宗法制度十分重视子孙,早娶则也许早得子、“早积福”,因此,尽管有一些有志之士抵制这类早婚状况,但成效并不大,比如,汉代有一个专家学者叫王吉的说:“夫妻,伦常考试大纲,天寿之萌也,凡俗婚娶过早,不明为人正直父之道而有子,是以忠恕之道未知而民多夭。

  社会发展日常生活有很多状况、民俗有很多作法都源于是社会经济发展必须,它是一些十分实际的难题,含有较强的具体性;而科学研究理论探索事情發展的规律性,含有较强的前瞻性,预料与实际中间通常有分歧,倡导晚婚晚育年龄、少生优生都是会碰到这类难题,对于此事,虽然一方面要文化教育,但最本质的還是要从经济发展上彻底消除,这自然并不是一朝一夕的事了。

  汉朝早婚状况的盛行,皇室与民俗皆然,考查《汉书》、《后汉书》,男子从十五岁至十八岁初婚者都是有,如《后汉书·灵帝记》:“建宁四年四月癸丑,立贵人相助宋氏为皇后。”灵帝于建宁年间继位,年十二,那麼完婚时岁十五。《后汉书·桓帝记》:“建和年间秋七月乙未,立皇后梁氏。”

桓帝是十五岁继位的,完婚那一年应是十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云:“收从孙,即广延,立认为后。年十八,娶妇徐氏。”

  考查《汉书》、《后汉书》,女子嫁人从十三岁到十九岁的都是有,如《后汉书·昭德马皇后纪》:“后从兄严不敌忧愤,白太夫人绝窦氏婚,稳中求进女掖庭,由是入选皇太子宫,时岁十三。”《汉书·外戚传》:“宣帝求取外婆王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡,年十四,嫁为老乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》:“作女诫七篇,其辞曰:敝人愚暗,受性不敏,蒙先君之外宠,赖母师之典训,年十有四,执箕帚于曹氏。”古诗词《孔雀东南飞》:“十七嫁为妇,心里常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》:“更始年间六月,遂纳后于宛成当里,时岁十九。”

  必须提到的是,古代人所汇总的年纪,按我国旧俗为虚龄,即刚问世即使一岁,问世满一年即是2岁,因此实足年龄比以上的还需要减掉一岁。

  男子相配,大率以男稍善于女为常,如《汉书·霍光传》:“光次女为桀(上官桀)子安妻,有女,年与帝(昭帝)相配,桀因帝姊鄂邑盖内安女后宮,为婕妤,数月,立为皇后。”

又《汉书·外戚·孝昭上官后传》:“昭帝始立,年八岁,安女入为婕妤,月余,遂立为皇后,年甫六岁。”这2段是表明了男孩和女孩相距2岁,是为“相配”,民俗也是这般,《后汉书·循吏·任延传》:“洛越之民无婚娶礼法,延乃移书属县,各使男年二十至五十,女年十五至四十,皆以年纪相配,与此同时相娶者二千余人。”

  

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