【奇闻轶事】功成雄奇即罪名:为什么岳飞、袁崇焕被抛弃?

  在我写出“民族英雄人物”这四个字时,不由自主感觉有一些厚重。在那样的情况下那样的地区,还提哪些民族英雄人物,是否看起来有一些毫无道理?看到有些人突发性奇论,觉得 “良禽择木而栖,良臣择主而适”原是合乎当代民主化标准的真知,因而在民族战事中,回绝“弃暗投明”、顽抗到底的戚继光、袁崇焕之流就变成泥古不化、抵触世界潮流、千古罪人的千古罪人了。此论一出,竟然还很有的人赞成,说白了的民族英雄人物,在今天某些人来看,不过是神经病、腐儒的代称。

  民主化标准原本是解决民族日常事务的一种方法,如今居然也被别人套入在2个民族的生死决战当中,用于夺走被入侵民族的抵御支配权,可算得上一大创造发明。将来的侵略军又多了一样富丽堂皇的广告牌,被入侵的软弱者又多了一项手淫的托词。可是无论广告牌怎样富丽堂皇,托词怎样好看,总是会有不肯当外族奴仆的铁血男儿冲锋在前,为本民族的生死存亡作最终的挣脱。尽管因为时世的原因,这类挣脱或许是徒劳无功的,在所难免要被机灵的后代讥之为抵触世界潮流,但她们为人正直的人格尊严和英雄人物的气魄,却在悲剧的最后一搏中产生了惊为天人的明亮,数千年以后仍然在时间的大河中光辉灿烂,鼓励着每一个血都还没冷透的幸不辱命。

  更何况戚继光、袁崇焕等所奋发抵御的原是落伍、粗暴的外族(在那时候或是外族)的掠夺性入侵,这类抵御,在任何时刻都是有无可争辩的正义性。以明朝末年为例子,那时候后金(清)的所有男丁但是二十万人,所有参军战斗,生产制造工作靠的是战俘来的汉族人、韩国人奴仆。她们开战的目地,就是抢掠物产丰富和战俘人口数量,每过一地,必然杀俘抢掠,十恶不赦。对如此的侵入之敌,难道说应当箪食壶浆列队欢迎?即使本民族的执政者软弱无能暴虐,而本民族的老百姓何罪之有?在护家卫族的战役中,英雄好汉只有视死如归,知其不可为而为此,除此不顾一切。

  这类英勇气概,并不是现如今的一些自恃的民主化格斗士能够了解的。即便是在那时候,这种置本人危亡于度外的民族英雄人物就已被视作毫无道理的痴者二愣子了。要求与袁崇焕同死的步衣程本直就是这样点评袁崇焕的为人正直:“举世皆巧人,而袁公一大痴漢也。唯其痴,故举世最喜欢者钱,袁公不知道爱也;唯其痴,故举世最惜者死,袁公不知道惜也。因此举世所害怕任之劳怨,袁公直任之而弗辞也;因此举世所迫不得已避之嫌,袁公直不避之而独走也。并且举世所不可耐之饥寒,袁公直耐之认为将兵先也;并且举世所不愿破之相貌,袁公瞬击以正与诸将吏推心而置腹也。”那样的痴漢,在那时已经是“弄翻两直隶、走遍一十三省”而不能再得,在社会浮躁的今日也是天方夜谈,也怪不得有些人要把本民族的英雄用来做为自身骂人的环靶了。

  

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