【奇闻轶事】《聊斋志异》只是蒲松龄写给梦中恋人的情书吗?

  《聊斋志异》是现如今众所周知的古时候经典短篇小说,是清朝着名文人墨客蒲松龄的代表作品。“聊斋故事”是他的书斋名字,“志”是记叙的含意,“异”指奇特的小故事。《聊斋志异》本书有短片小说四百九十一篇。主题十分普遍,內容极其丰富,造型艺术造就很高。它顺利地打造了诸多的文化典型性,故事情节独特栩栩如生,情节曲折离奇,构造合理布局认真细致恰当,文采简洁,描绘细致,称得上中国古代短片小说之顶峰。可是却极少有些人了解,这一部文言文经典短篇小说是蒲松龄写給心中的女神的表白信。

  那麼,蒲松龄有心中的女神吗?而他的这名心中的女神又到底是谁?实际上 ,蒲松龄的心中的女神就是他的盆友孙蕙的妾室顾青霞。殊不知俗话说得好,“朋友妻,不可欺”,堂堂文学界大伙儿蒲松龄,为什么会对自身朋友的妾室有抱有幻想呢?实际上 ,阅览一下相关历史资料便还可以见到这一段不为人知的悲伤凄凉感情的前因后果。说起来,还需要从蒲松龄盆友孙蕙谈起。孙蕙,字树百,又字安宜,是蒲松龄的老乡。清康熙十年,即公年1671年,蒲松龄受邀到孙蕙任县太爷的宝应县做幕宾。孙蕙的妾室顾青霞不但多才多艺,并且喜爱吟诗对着干。孙蕙与朋友们欢聚时,常携顾青霞参与。也就是在这个时候起,顾青霞逐渐发生在蒲松龄的诗词作品之中。

  那一年,蒲松龄写顾青霞的诗最少有四首,就算从这四首诗中也能够看得出蒲松龄对这名江南地区丽人的热爱之情。“为选香奁诗百首,篇篇声调麝兰馨。莺吭啭出真双绝,喜付可儿吟与听。”蒲松龄曾为顾青霞选了一百首唐诗宋词中的香奁古诗绝句,以让她黄莺啼啭一样诵读。蒲松龄称顾青霞“可儿”,而“可儿”便是令人称心满意的姑娘。顾青霞也并沒有错过蒲松龄的热切期望。蒲松龄在《听青霞吟诗》上说:“曼声发娇吟,入耳式沁肺胃。如披三月柳,斗酒听黄鹂。”这也是对顾青霞吟诗的诗情画意化勾勒。蒲松龄感觉听顾青霞吟诗如同听黄鹂啼鸣。能够想像,顾青霞年龄颇小,声音好听,形状妥贴,如温柔体贴。

  没多久,蒲松龄写出了《又长句》:“旗亭画壁较低昂,雅什犹沾粉黛香。宁料千古有知心,爱歌树色隐昭阳。”这首诗仍是描绘顾青霞吟诗,并且有句表明“青霞最喜欢斜抱云之句”。这表明蒲松龄听顾青霞吟诗并不是一次2次,只是数次,他而且了解顾青霞最爱诵读哪一首诗。醉翁之意不在酒,蒲松龄喜爱顾青霞吟诗的身后,是他对这名江南地区奇女子的十分偏爱。

  再讲孙蕙,此人英俊潇洒,身旁妻妾成群,他还四处拈花惹草,常常沉溺在浮华背后当中,“离落一派拥红妆”,“雏姬扶上河马牙床”,做他的妾室事实上很痛楚,如同蒲松龄在《戏酬孙树百》组诗中的一首所作的那般:“漏粪板恍惚间夜二更,檀郎哪里醉瑶笙?盘丝露湿慵乏力,半倚危栏看月明。”这显然便是在写顾青霞的体会:她期待孙蕙对她多一点关爱,多一点温暖,但孙蕙并沒有那样做。在他心里,无论顾青霞多么的年轻漂亮,多么的会作诗对着干,但是是他多个一般妾室中的一个。孙蕙能够跑到外面赏析“佳人声价重红楼”、“笑把金钗扣玉壶”,能够回家了到别的妾室房内亲亲我我,还能够跟婢女暗送秋波,如同蒲松龄在《戏酬孙树百》的另一首古诗绝句中常写:“狡鬟不解车风恨,笑折枝叶戏玉郎。”

  孙蕙风流快活,广交姻缘,顾青霞却也只能在孤独中守空房。孙蕙妾室过多,相互之间发脾气拈酸,这类无奈的局势乃至发生在蒲松龄的诗词里。他在《树百家宴戏呈》中如此写到:“硬起来帏房,开樽饮不疼。赵燕彼谁人,容尔眸光送。”只需孙蕙多看看了哪种女性一眼,别的女性就打起来,宴会饮酒都喝不爽快。比较敏感、柔弱的顾青霞处在那样的“醋海事件”中,看起来多么的无奈,多么的可伶。

  蒲松龄眼巴巴地看见自身特别喜欢的奇女子不被高度重视,不被疼爱,乃至被冷淡,心中像碰翻了五味瓶。殊不知他却不可以去照料青霞,由于“罗敷已有夫”。蒲松龄对顾青霞一见生情,日久弥深,却只有把情感深深埋在心里。有时候确实忍不住了,蒲松龄便作诗来发泄内心的高低不平。从《闺情呈孙给谏》组诗中,就可以看得出他心里忧怨的“闺情”。自然,蒲松龄的“闺情”是代孙蕙沒有送到身旁的顾青霞写的,诗里说,“万里萧郎去未旋”,“寡情不到春又暮”,“泪中为写情丝字”,“晴窗睡起娇无那,倚遍车风十二阑”……所有的诗句都表述一个含意:江南美女早已变成了弃妇。

  康熙皇帝二十一年,即公年1682年,蒲松龄四十二岁时又写出一组诗,在题型上确立标注是写顾青霞的。在《孙给谏顾姬工诗,作此戏赠》这首诗里,写顾青霞给孙蕙做妾时年纪尚小,“那时候垂髫初遇君”。孙蕙是康熙皇帝八年,即公年1669年到宝应做县官的,自此没多久顾青霞变成他的妾室,年龄大概十五、六岁,比孙蕙小一半儿。顾青霞既善于书法艺术美术绘画又能吟诗对着干,因此遭受孙蕙身旁别的女性的妒忌和诬陷,心里十分痛楚。“书法艺术皇甫画似钩,殊不知才思更风流韵事。小编妒妇如相遇,害怕高吟赋‘白头到老’。”事实上,那时候的顾青霞早已被排出在孙蕙最受宠的女性以外了。孙蕙在京都做官员之时,顾青霞就孤零零的被丢在淄川胡家所属的荒芜小小山村,整日默默流泪。“今日使君千万里遥,秋闺秋思更无趣。”这一句诗把顾青霞此刻的孤苦伶仃无奈描绘的可谓是酣畅淋漓。

  康熙皇帝二十六年,即公年1687年,蒲松龄四十七岁时,孙蕙和顾青霞陆续一命呜呼。那时候孙蕙去世后,他的妾室大多数散去,而顾青霞却留到胡家,过着更加孤独孤单的日子,没多久便玉殒香消,长年只是三十三四岁。顾青霞敏感多疑,偏要碰到孙蕙那么个花花公子,长期性的孤单的日常生活和烦闷的情绪产生了她的早逝。应对顾青霞的悄悄地过世,蒲松龄情深地写了一首名为《伤顾青霞》的哀悼诗,表述了他心里悲痛欲绝的现实感情:“吟声好像耳里存,无复离落望墓门。燕子楼中遗剩粉,牡丹亭下吊香魂。”

  这首诗把蒲松龄的情感直露。他对顾青霞死亡之谜并不是一般的痛惜,只是极为悲痛,以致于要在“牡丹亭下吊香魂”。这明明是在表明,他此生无法和顾青霞结为连理,但他寄期待与顾青霞来生再结姻缘。无论是“燕子楼”,或是“牡丹亭”,都留有古代男女存亡恋爱的风流小故事,在历史上文人墨客凡提到无论是“燕子楼”,或是“牡丹亭”的,沒有不用说到“感情”二字的。殊不知,蒲松龄对顾青霞的感情,则是柏拉图式的精神实质感情,掩藏心脾却体现得明显而固执。但也就是这类柏拉图式的恋爱在数十年间一直危害着蒲松龄的写作,立即危害到《聊斋志异》这一部历史时间名着的问世,如《连城》、《宦娘》、《绿衣女》、《连琐》、《林四娘》、《白秋练》、《狐谐》等名作莫不是遭受顾青霞日常生活的危害。

  《连城》是《聊斋志异》中最可歌可泣的感情故事之一,写的是男人和女人的知已之缘。男主乔生送给女一号这两首诗,在其中之一是:“慵鬟高髻绿婆裟,早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯戏水魂欲断,暗停针线活蹙双蛾。”这首诗对连城、乔生中间那一场可歌可泣的感情拥有 至关重要的促使功效,而这首诗便是蒲松龄完好无损地从组诗《闺情呈孙给谏》中搬进来的。如国说《闺情呈孙给谏》是描绘顾青霞的,那麼笃于感情的连城便是顾青霞的化身为。但连城迷上的却不是什么官员贵人相助,也不是哪些豪门公子,只是蒲松龄式的秀才!

  《宦娘》是《聊斋》中最诗情画意的感情故事之一。冤鬼跟世间秀才恋爱而不可以融合,就相聚来生,这显然是“燕子楼中遗剩粉,牡丹亭下吊香魂”的一缕情丝在言情小说中的拓宽。这篇小说集有首至关重要的《惜余春词》,是冤鬼宦娘写的,也是以蒲松龄的原来诗作中完好无损搬进来的:“因恨成痴,转思作想,日日为情错乱。海棠花带醉,垂柳伤春,同是一般怀里。甚得新愁旧愁,剗尽还生,便如草青。自分离,只在奈何天里,度将昏晓。今日个蹙损春山,望穿秋水,道弃已拼弃了。芳衾妒梦,玉漏惊悚,要睡何能睡好?漫说长宵似年,侬视一年,比更犹少;过三更已经是三年,更有谁人青春不老?”蒲松龄这首歌词表达对恋人的怀念之情,十分迷人。

  连琐、林四娘等全是温文尔雅腼腆的冤鬼作家,绿衣女是会吟诗会歌唱、音声悠细的绿蜂所变化的,白秋练是以诗为命的白豚,他们都神似视诗如宝的顾青霞,包含他们的形像和响声。尤其是冤鬼连琐用秀气的字迹写宫词,用温婉秀曼的响声吟唐诗宋词,瘦怯漂亮,基本上便是顾青霞的翻板!而那些漂亮美女的爱情目标,除《林四娘》中陈宝钥是有官衔的历史名人外,别的一概是秀才,这显然是蒲松龄的翻板。可以说,蒲松龄是借一个个《聊斋》小故事,将实际角色形变,借鬼神妖狐方式和自身的心中的女神成佳人才子。

  而在《狐谐》一文中,蒲松龄则是含沙射影,把导致顾青霞一生不幸的孙蕙给骂了个狗血淋头!这个故事写一位伶牙俐齿的女狐跟好多个秀才拌嘴,是个风趣的谈笑风声小故事,女狐机敏的言谈举止被描绘得妙极趣极。女狐的恋人叫“万顺”,小说集最终写一直跟女狐智斗的孙得言出了个上联:“妓者外出访恋人,来的时候‘万顺’去时‘万顺’。”他把“万顺”的名称嵌在里面多方面吐槽。女狐闻声对出下联:“东海龙王下诏求直谏,鳖也‘得言’龟也‘得言’。”不但对仗工整,并且把孙得言的名称嵌在其中,骂孙得言骂得十分巧秒。蒲松龄写《聊斋》,在其中很多信息全是借小说集善待自己实际中想要爱而不可以最爱的人,借小说集骂自身在现实生活中想骂而不太好骂的人。从这当中可以看出,不但是顾青霞的一生遭受危害了《聊斋志异》的写作,并且孙蕙的为人处事也确实危害到《聊斋志异》的迈向。

  完美的爱情也许不单单是柏拉图式的信念恋情,可是,柏拉图式的信念恋情必然是完美的爱情。它是心的召唤,它是情的主要表现,它把明显而长久的情感埋在心里,却借助想像、形变,将爱的本质能量鬼神妖狐化,将一直的怜爱,将低沉的感情,将苦味的单恋,将相约来生的心愿,弯弯曲曲、恰当隐敝地根据人物形象主要表现出去。这就是蒲松龄和他的《聊斋志异》。

  《聊斋志异》并不是表白信,却胜过表白信,是蒲松龄用一生的精力写就的对一位才华出众的江南美女的感情寄予,对一个玩弄女人情感的花花公子的严格抨击。

  

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