[奇闻奇谈】古代的禁忌:史书为了避免李世民把王世充写成王充。

  古代人有避讳的风俗习惯,即不可以大呼君王、尊长及其圣贤的名讳,在发表文章或者写文时,碰到有与以上角色名讳同样的字,要改成别的字或其它办法替代。这类风俗习惯发源很早以前,据《公羊传》记述,孔子作《春秋》的一条关键标准便是“为尊者讳,为亲者讳,为智者讳”。之后,这类风俗习惯历经长期的运用,不但必须 避讳的地区愈来愈多,并且许多时期的皇上还要求了避讳的标准和方式 ,让大家务必遵循应用,不然便会被论罪乃至斩头,从而,避讳变成了一种法律法规,令人迫不得已极其高度重视。

  古籍中,避讳的情况经常可以看到,而避讳的办法具体有下列几个方式。一是缺笔避讳,这类方式是在唐朝发生的,如:避李世民唐太宗讳,“民”字少最终一笔(弯勾);避宋太祖宋太祖赵匡胤讳,“匡”字少最下边一横;避孔子讳,“丘”字少正中间一竖;避清雍正皇帝胤禛讳,“胤”字少最终一笔(竖弯钩)等。

  二是空字避讳。便是在撰写中碰到应避讳的字时,索性不写出去。东汉光武帝名刘玄、明帝名刘庄、章帝名炟,汉朝专家学者许慎创作《说文解字》时,每遇秀、庄、炟等字,皆写“上讳”二字,空其不注,也有的情况下,用一个框架或用一个“某”字替代,以避诸帝名讳。

  三是改字避讳,即用实际意义同样或相仿的字替代要避讳的字。为避汉高祖讳,《论语·微子》中“何苦去父母之邦”一句,汉石经残碑创作“何苦去爸爸妈妈之国”,将“邦”字改成“国”字;另如同晋文帝名司马昭,那时候的书藉都是会将“昭”改成“明”,就连汉朝出塞合亲的王嫱的字“王昭君”也被改成“贤君”,后代也沿用这类观点,如杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门市,生长发育明妃还有村”之句,此“明妃”即指王昭君。

  古代人避讳一事,会导致某些人的名字、地名大全、事情名及其书籍名或健身培训名的更改,针对后人人而言,阅读文章时通常会碰到一些匪夷所思的字和词。唐朝历史学家杜佑在《通典》中为了更好地避讳李世民唐太宗的“世”字,把隋末唐初的军阀割据者王世充写出“王充”,正中间用空格符替代了“世”字,子孙后代的刻书匠不知道这也是避讳导致的,刻书时便把二字联在一起刻录成“王充”,这就要一代枭雄王世充与汉朝大思想家王充混为同名的,闹出了笑话。也有,宋朝时,一位文人墨客读《后汉书》时,发觉这其中有一句“画龙不了反为狗者”,觉得在其中的“龙”字写错了,应是“虎”。实际上,《后汉书》的纪传一部分由唐朝章怀太子李贤作注释,而唐高祖李渊爷爷名李虎,为避先祖名讳,就将“画虎不成反为狗者”改成“画龙不了反为狗者”;再例如唐朝知名历史学家刘知几健在时,由于“几”与“基”发音同样,为避唐高宗李隆基的“基”字,水调歌著作中不称其名而称字,为“刘晓玄”,到清朝,又要避康熙皇帝玄烨之讳,因此,刘知几在草窗书中又改叫为“刘晓元”,就是这样换来换去,为大家阅读文章古籍导致了许多阻碍。

  

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