【奇闻轶事】王婆卖瓜中王婆是男人吗?抖音被称为王婆。

  《水浒传》中的王婆,是一个老小寡妇,为西门庆献计献策,其战略水准分毫不逊于“三国”里的三国诸葛亮。“王婆”这一品牌形象,原本与“王婆卖瓜,自吹自擂”走得更近一些。但“王婆卖瓜”中的王婆是一条男人,由于他老是絮絮叨叨地夸自己的哈蜜瓜有多甜,因此 大家便誉为其为王婆。这不是典故,单纯是民间故事,竟然连宋朝的神宗皇帝都吃过王婆的哈蜜瓜,并且为其干了最高的广告代言人。王婆进到《水浒》后,品牌形象基因突变,其知名度大大的超出了卖瓜的男人。

  三国诸葛亮的“智力”,通常遭致抨击,都几近妖了。可小说集中的王婆,在世俗的一言一行,皆亲近出现异常,宛如阅读者身旁的“琐碎”。做为一个最底层老妇女,王婆具备一种最主题鲜明的聪慧与领悟力,这只怕是《红楼梦》上的贾母都无法练出的聪明才智。王婆给西门庆出坏主意,最先自然是为了更好地银两,但其额外的满足感及其被别人所重视的成就感,亦不言而喻。

  依照马斯洛理论的需要层次理论,受人重视,是我们需要的一个极高端。像王婆这样的人,一般是很难受人尊敬的。值得一提的是,就连吃吃喝喝入睡等较基层的要求,她都不能有很多的奢求。可是,西门庆要做错事,而有恩于她,便造就了她的“人格特质”兴起。

  在明清小说中,王婆那样的角色司空见惯,变成一种现象级的角色。实际上 ,王婆自己还并不是岗位的“媒婆”,她有自已的做好本职工作:开茶馆加盟店。她为西门庆出谋划策,算得上挣点外块,搞点做兼职。在《金瓶梅》中,此外很多“媒婆”,比王婆走得更长远,例如另一位年龄稍轻的文嫂。她的具体业务流程,便是与王招宣府的遗孀林太太互相配合,为林氏找寻很多有经济实力的男生。与王婆一样,文嫂进而从这当中牟取暴利。与王婆不一样的是,文嫂的收益基本上统统倚重在此。

  文嫂好像只做林太太这一家买卖,并且十分理所当然,沒有一点负担,把这一业务流程进行得顺风顺水,悠然自得。从某种程度上说,文嫂便是林太太的艺人经纪人,而且只谈风月,不搞哪些恐怖的暴力行为或钓人上当的微信招嫖。假如只谈交易,不谈社会道德,那麼文嫂毫无疑问是一位十分顺利的职业经纪人。林太太的不堪与放纵暂且无论,单就文嫂而言,她做这类买卖所获取的酬劳,相比王婆有过之而无不及,可她结果还不错,消遥于社会道德的斥责以外。晚明小说大伙儿三言二拍的“三言”中,第一个小故事《蒋兴哥重会珍珠衫》,也笔酣墨饱地写到过一个薛婆。

  事儿是那样,湖广省枣阳县的生意人蒋兴哥结婚没多久,便去广东美食买卖,老婆三巧儿便在家里守空房。一个不经意的机遇,在枣阳做生意的安徽徽州生意人陈商发觉了三巧儿的美,便拥有夺人之美丽的坏心。因此,陈商要求三巧儿家的隔壁邻居薛婆来担纲经营这一事。薛婆如全部杰出媒婆一样,不负重托,把事儿办好了。

  之后薛婆、三巧儿与陈商都善恶终有报。而这名薛婆,她实际上与《金瓶梅》上的王婆一样,有自已的固定不动岗位,即挨家挨户串门子向女性推销产品首饰,“媒婆”买卖亦仅仅其第二职业。媒婆原是媒婆,正大光明地开拓市场,也是为民造福。终究“父母之命”式的古典风格婚姻生活,媒婆是男女结合的必需中介人。可是,媒婆也是一个很污浊的岗位,如同三言二拍很失礼地把薛婆界定为“牙婆”,即交易女性、逼迫或正确引导女性踏入歪路的独特就业者。

  古代中国的史书,主人公们全是王侯将相,非常少能见到最底层人的现实状况。还行,明清小说很贴心,把王婆这类平凡人的多彩生活惨不忍睹记下来,让世人惊叹不已,充足感受到古典时代也是有他们极其宽阔的具有室内空间。实际上 ,王侯将相仅仅伪造的“高端大气”,而王婆们才算是防不胜防,在民俗投身,肆无忌惮。

  媒婆古时候是一个很繁杂的群体,有些是兼职工作,有些是专业化的,也有的专干错事,立即就做牙婆,乃至如同文嫂那般的“艺人经纪人”。这种人往往大有所为,皆因“男孩和女孩之大防”后的古时候女性,触碰外部的信息内容极其比较有限,乃至两眼一抹黑,而王婆、文嫂、薛婆那样的女性,整日在家家户户串门子,乃信息内容了解的大成者,如同如今的新浪微博与手机微信的达人。

  

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