【奇闻逸事】商王武丁举贤任能重用哪个农民工出身的贤臣。

  参考文献和甲骨刻辞告知大家,有商一代,迁都是常态化,而不迁都的時间反倒较少。史书上说“商族迁移前八后五”,换句话说,商王朝一共13次迁都,一直到盘庚迁殷,才日趋趋于稳定,如《古本竹书纪年》常说“盘庚迁殷,至纣之灭,二百七十三年,更不徙都”。

  假如按王孙满的观点“商祀六百年”看来,既有商一代一多半的時间都是不断地迁都。到盘庚之时,尤其是他的侄儿武丁继位的情况下,商王朝才迈向新一轮的鼎盛,史书褒奖武丁“修政行德,天地咸驩,殷道振兴”,而他个人也被称作“中兴之主”。可为何商朝会不断地迁都?而在武丁时却能“zte中兴”?

  这恰好是因为商朝的“父死子继”和“兄终弟及制”的风靡。因为商汤灭夏后并沒有推行“嫡长子继承制”,而先王的小孩和弟兄又许多,內部争夺当然就很强烈。迁都与帝位的角逐是摆脱不上关系的,史书上提及的“九世之乱”也表明了这一点:“自中丁至今,废适而更立诸子,徒弟或竞相代立,比乱九世,因此诸侯国莫朝。”现如今有郑州商城和偃师商城系统,尽管专家们对他们哪位亳都异议非常大,但这最少表明了一点,便是迁都有考据学上的根据。到未代殷王武乙之时,才渐渐逐渐选用嫡长子继承制。

  孙教授觉得商周时期的“乱之本”通常就来自于“并后匹嫡”和“强国耦都”。说白了“并后匹嫡”便是嫔妃生的小孩替代了王后生的嫡长子,这类情况在我国历史上司空见惯,比如汉和帝的“烽火戏诸侯”,其实质便是汉和帝临幸来源于四川的漂亮美女嫔妃褒姒而冷淡了王后,值得一提的是,被感情冲昏的汉和帝还想毁掉王后生的小孩,三十而立褒姒的小孩为今后的君主。但王后也不是素食的,她的娘家人是西戎,最终西汉的结果就不言自明了。而“强国耦都”就是指在一个分封制的诸侯王里,不可以立2个整体实力非常的都城,不然动荡是肯定的。比如晋国,晋文公祖先的领地“曲沃”比那时候晋国君主的都城“翼”都大,而結果当然是君主被灭,曲沃代翼。

  因而嫡长子继承制针对那时候我国的稳定性具有很重要的功效,而这一点大家也可以从商周时期的陵墓型制上看出去:殷墟的王陵区遍布着许许多多的十三座高级陵墓,要留意,他们全是男人的陵墓,女士却沒有被安葬在这儿。这与西汉拥有 非常大的区别,西汉采用了君王与王后并排进葬的安葬方法,换句话说,到西汉,嫡长子继承制才真真正正建立出来,尽管有时会因为君王的爱好而产生“烽火戏诸侯”那般的事儿,但整体上或是承袭着嫡长子继承制。

  武丁阶段能“zte中兴”的重要也不是他建立了嫡长子继承制,只是他“举贤任能”,史书告知人们他登基后曾“三年不语”,由于一直沒有寻找自个喜欢的辅助重臣他就一直郁郁寡欢。直至有一天,他的手底下为他造成了一位泥瓦匠——傅说,做为一位“民工”的傅说在当初乃至连姓名也没有,只能以他的作业地址“傅险”为姓。英雄人物不论来源,这并不防碍傅说工作能力的使出。孙教授表述道,史书虽然有浮夸之嫌,但却体现了那时候殷商皇室的腐烂状况,以致于武丁迫不得已“求贤若渴于野”。

  为何商皇室会堕落腐化?这与许多人的酗酒之风有非常大关联,大家得到从参考文献和随葬品上一窥究竟。纣王“以酒为池,县(悬)肉为林”这一大家都很了解,周初君主为了更好地汲取商灭亡的惩罚就实行了当初的“八项规定”——“尚书八诰”,在其中的《尚书·酒诰》就劝诫执政者“罔敢缅于酒”。

  从考古学原材料看来,夏商周的外貌也是有较大差别,在其中生意人随葬的黄铜器皿中,觚和爵通常配套设施发生;而周人的黄铜器皿中有以鼎簋的配套设施发生,大家了解的君王九鼎八簋,诸侯国七鼎六簋等就是这个大道理。这种转变体现了我国时尚的迁移:觚与爵全是喝酒器,而鼎和簋则是服用器,前面一种通常被牵强附会为灭亡的东西;而后面则盛装粮食作物以祭拜神灵和先祖,体现了周王朝的农保守主义现行政策,有周一代国祚八百年,这和她高度重视农桑、实行礼乐制度都密切相关。妇好墓中挖出了53件觚和40件爵,因而表明了妇好影响力的非同一般,那麼妇好到底是以哪种品牌形象观人?

  

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