[世界奇闻]揭露:宋朝历史上同时被三大名妓收养的男人是谁?

  柳七官爷没有工作,又不肯吃爸爸妈妈的,京城三大名妓争着养他,这三大名妓是:陈二师、赵很棒、徐冬冬。名妓散去千金小姐,但求柳七官爷与之一寝,求取一词一诗。因此 ,当柳七总算被别人引荐到杭州市去任一个知县时,信息传出,日本东京妓界一片抽噎。临走那一天,沒有他人送行柳七,都是妓女!柳七有诗为证:

  近读三言二拍编的《喻世明言》,读到第十二卷,禁不住感慨嘘唏。感慨千年之后,当今一些女士仅有卖猪肉的本领,而古时候妓女皆能君子六艺,除开陪睡,其综合素养远超于当今的人。阅览我国古代文学史,沒有好多个作家没与妓经历紧密相处的,换句话说,大家现如今看到的很多广为流传下去的千载优秀作品,希望之弦犹释放着妓女的脂粉气。这《喻世明言》第十二卷就是的柳永,就是那个写“今宵酒醒哪里?杨柳岸晓风残月”的混蛋,这句词之后变成 众多文人墨客的真實日常生活真实写照,一手提式酒坛,一手揽玉颈,于酒意若隐若现性感不是骚里写就是多少妙词古诗绝句!

  柳永年青时随父到国都日本东京,因在家里排名老七,因此 人叫柳七官爷。柳七官爷生得俊朗,才能独向词坛,又不肯结识王公贵族,因此朝朝楚馆,日日夜夜秦楼,京城名妓沒有不认识他的。并且,哪一个妓女若说不认识柳七官爷,便会被嘲笑,都以结识这一当朝第一人才辈出为荣。由此可见,那时候的妓女并不一定注重金钱,只是注重男生的才能。因此 ,东京城里的妓界广为流传那样的宣传口号:不肯穿绫罗,愿依柳七哥;不肯君主召,愿得柳七叫;不肯千金子,愿中柳七心;不肯仙人见,愿识柳七面。

  那时候妓女的这类骨气,这类高度重视优秀人才的水平,也许当今的人都难以保证了。柳七官爷没有工作,又不肯吃爸爸妈妈的,京城三大名妓争着养他,这三大名妓是:陈二师、赵很棒、徐冬冬。名妓散去千金小姐,但求柳七官爷与之一寝,求取一词一诗。因此 ,当柳七总算被别人引荐到杭州市去任一个知县时,信息传出,日本东京妓界一片抽噎。临走那一天,沒有他人送行柳七,都是妓女!柳七有诗为证:野外绿阴万里,隐映红裙子十队。临别语方长,马车激人速去。偷泪,偷泪,那得分身术与你!

  红裙子一词代指妓女,居然排列成十队之多,并且分别的话儿聊不完,整个是长亭更短亭。柳七恋恋不舍道别京城,经过江洲时,闻听本地有一名妓,因此停息出来。当他走进这一叫谢玉英的妓女住所时,谢玉英已经小书房抄录柳七的词,当柳七自报真实身份时,谢玉英立即跪到在地说:“贱妾凡胎,不知仙人,望乞恕罪。”看一下,都将才俊柳七当仙人了。柳七便与谢玉英缠绵悱恻了五天。分手的时候,谢玉英立誓一辈子要当柳七的佣人,此后不会再接待客人,等候着柳七的回归。

  柳七在杭州市任官三年后返京,日本东京妓界欢欣鼓舞,柳七又日日与他们相融。殊不知有奸险小人状告,觉得柳七有“腐败问题”,不利于党员干部品牌形象。因此,柳七罢黜了。柳七罢黜后更狂荡洒脱,众妓女陆续宽慰他,要那鸟官作甚,咱们养着你!那江洲名妓谢玉英也赶来京城,专业伺候柳七,别的名妓都不羡慕,共处甚欢。柳七去世后,由陈二师创立治丧委员会,各妓家凑份子,将丧礼办得热闹非凡。柳七好赖也工作中过,但沒有一人理睬。出葬那一天,东京城里无一个妓家不上,哭泣声喧天。有一个艳羡柳七才能的小官悄悄的前去想送一程,只见都是妓女,倍感愧疚,悄悄地而返。

  谢玉英竟因忧愁过多,2个月后随柳七西归,也葬在柳七墓旁边。自第二年清明节起,妓女们都自行地前去扫墓,作风逐渐发展到民俗,别的的人也参加扫墓,称之为“祭风流韵事冢”。葬柳七的位置叫乐游原,后代作诗勾勒道:乐游原上妓众多,尽上风流韵事柳七坟。好笑陆续缙绅辈,怜才不如众红裙子。

  缙绅指王公贵族,此诗讥讽当初的高官在高度重视优秀人才层面还比不上妓女们,我觉得,这也能了解,柳七风格随意,这些奋发进取的人如何敢与他结成友呢?但是,柳七政界消沉,但最终获得惜才的妓女们使他设计灵感未曾凋落,给大家后世留有很多耳熟能详的“柳词”。

  

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